Ильин день

Ильин день приходится на 2 августа (20 июля по старому стилю). В отличие от многих других крупных славянских праздников, в Ильин день не совершалось сколь бы то ни было значительных обрядов; в то же время к нему приурочено множество верований, мифологических представлений, календарных и хозяйственных примет, запретов и т. п. Власть пророка Илии над дождём и засухой признавалась ещё в Греции[ и на Ближнем Востоке, где зародился его крестьянский культ. Представления эти связаны со свидетельствами Библии: "Вот, земледелец ждёт драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний… Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев. И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой".
История пророка Илии рассказана на страницах Ветхого Завета. Святой жил в Израильском царстве в IX веке до Рождества Христова, обладал властью над силами природы и был ревностным служителем Господа Яхве.
На Руси культ Илии зародился также до принятия христианства. Пророку, который был властителем воды и огня, молились чаще, чем многим славянским богам, даже громовержцу Перуну. Земледельцы просили у "плододавца" Ильи дождя во время вызревания хлеба, хорошего урожая. К нему с молитвами об удачном замужестве обращались девушки на выданье. К XVII веку в каждом русском городе была церковь, посвященная Илье-пророку, а в Новгороде их было даже восемь. Древнейший храм на территории России, посвященный Илье-пророку, построен в Х веке.
Ильин день называли "грозным" праздником. Если 2 августа начиналась гроза, говорили, что "Илья громы и грозы держит", "Илья великий гудит", "Илья-пророк по небу на колеснице ездит". Двери и окна плотно закрывали, во двор в качестве громоотвода выбрасывали ухват, клюку или сковородник. Всю порожнюю утварь переворачивали, чтобы гонимая стрелами Ильи "нечистая сила" не спряталась в избе и не привлекла в дом грозу. Но если уж возник пожар, зажженный "небесным огнем", тушить его считалось грехом.
Отмечать Ильин день часто начинали заранее: прекращали полевые работы, пекли обрядовое печенье. В Ильин день устраивали братчину – коллективную трапезу, крестный ход, массовые гулянья. В Псковской области их называли "ярманки". На улицах играли на народных инструментах – гармони, балалайке, гуслях, тальянке, дудках. В Коми в Ильин день женщины открывали сезон игры на чипсане – разновидности флейты Пана. А в Пермском крае 2 августа "закрывали сезон" весенне-летней игры на семиствольных флейтах-пэлянах.
На гуляньях водили хороводы, пели и танцевали. У псковских мужчин существовал особый вид пляски – ломание. Иначе этот танец назывался "ломать веселого": под наигрыш на гармони мужчины входили в подобие транса, а затем переходили к обрядовым боям.
С Ильина дня, по народным поверьям, начиналось ненастье, а также запрещалось купаться. Купаться запрещалось по причине того, что в воду с этого дня возвращается всякая нечисть (черти, русалки, волос – с Иванова дня (с 7 июля) и до сих пор они были на суше, где их молниями отстреливал Илья-пророк). Поэтому купание становится чревато появлением нарывов и фурункулов на теле, а в отдельных случаях вообще утоплением нечистью.
Ильин день считался календарной границей сезонов, когда в природе появлялись первые признаки осени и менялось поведение зверей, птиц и насекомых. Аналогичные приметы характерны для многих других дней августа и сентября. У македонцев считался "серединой лета"; болгары говорили, что в этот день Илья надевает первый из своих 7 кожухов и поворачивается в сторону зимы, а в России считалось, что "на Илью до обеда лето а после обеда осень".

Поговорок и примет на Ильин день существует множество:
• Илья грозы держит.
• Илья лето кончает, жито зажинает; первый сноп – первый осенний праздник.
• Илья-пророк – косьбе срок.
• Сенокос надобно кончать до Ильина дня: после Ильи на вилах сено суши.
• Пророк Илья, куда ни махнёт, всюду жито растёт.
• На Илью до обеда – лето, после обеда осень.
• С Ильина дня ночь длинна и вода холодна.
• На Ильин день олень копыто обмочил: вода холодна.
• С Ильина дня воды стынут: "Олень в воду лапу обмакнул – вода в реках делается холодной".
• Илья-пророк ездит на конях по небу, и от быстрого бега одна из лошадей теряет подкову, которая падает в воду, и вода сразу холодеет.
• На Илью и купаться нельзя.
• До Ильина дня мужик купается, а с Ильина дня с рекою прощается.
• До Ильина дня под кустом сушит, а после Ильина дня и на кусте не сохнет.
• На Ильин день и камень прозябнет (утренники).
• До Ильи хоть разденься, после Ильи в зипун оденься.
• До Ильина дня тучи по ветру идут, после Ильина дня против.
• Ильин день без гроз не стоит.
• Во что Илья, в то и Воздвиженье (14 сентября).
• Петр и Павел (12 июля) дня убавил, а Илья-пророк два часа уволок.
• Пётр и Павел к ночи час прибавил, Илья-пророк – два приволок.
• В Ильин день с утра облачно – сев должен быть ранний и ожидай хорошего урожая; облачно в полдень – средний сев; а вечером облачно – сев поздний и урожай плохой.
• С Ильина дня ночь длинна, а вода холодна.