День кузнеца

Кузнец – одна из древнейших профессий. В глубокой древности представители этого ремесла пользовались исключительным почтением, а народная молва наделяла кузнецов сверхъестественными способностями. Среди верховных богов важное место у многих народов занимал кузнечный бог – таковы славянский Сварог или греческий Гефест.
Повсеместный культ кузнецов возник не случайно. Обработка металла в своё время стала для человечества настоящим прорывом. Несовершенные каменные орудия не позволяли людям в полной мере удовлетворить свои даже базовые потребности, а вот металл позволил взять верх над природой, а также подчинять себе подобных. При этом добыча металла и уж тем более его обработка были сложными занятиями, доступными далеко не всем.
Кузнецы, по сути, создали всю человеческую цивилизацию. Они дали людям хорошие инструменты для земледелия, а также качественное оружие и доспехи. Они же подарили человечеству металлические монеты, украшения и многие другие изделия. Без кузнецов, по сути, не появились бы верховая езда и гужевой транспорт, потому что подковы – тоже дело рук кузнецов.
Кузнецам в древности приписывались такие качества, как недюжинная физическая сила, острый ум и житейский опыт, а также хитрость. От слова "ковать" происходят такие русские слова, как "козни" и "коварство". Считалось также, что кузнецы обладают магическими способностями и могут, например, охранять поселения от нечистой силы.
Сейчас ручная обработка металла воспринимается лишь как историческое ремесло. Однако полностью профессия не исчезла, хотя современные кузнецы используют различные станки и электрические инструменты. Есть и те, кто "ради искусства" занимается ручной ковкой, создавая настоящие шедевры с помощью старых технологий. Подобные изделия очень высоко ценятся любителями. Продукция современных кузнецов – это декоративные решётки на окна, перила, заборы, разнообразные предметы интерьера и др.
Кузьма и Демьян – покровители кузнечного дела
Восточные славяне называли святых чудотворцев бессребреников Косму и Дамиана – Божиими кузнецами. Считая их своими покровителями в старину кузнецы считали грехом работать в своих мастерских в день памяти святых. В то же время во многих местах в честь Космы и Дамиана велся обычай изготовлять к 1/14 ноября какие-либо обетные работы, а продав их, вырученные деньги употреблять на покупку свечей к иконам или для раздачи нищим.
По народным представлениям, Кузьму и Демьяна считали ремесленниками ("рукомесленниками"), основным занятием которых было кузнечество. Их называли божьими или святыми кузнецами, кузнецами-бессребрениками, работавшими не за вознаграждение.
Святые Косма и Дамиан сливались в народном сознании в одно лицо и назывались зачастую "Кузьма-Демьян". Созвучие имени Кузьма со словами "кузня", "кузница", "кузнец", а также с "кузлом" (народным названием, обозначающим ковку – новгородск., нижегородск., пермск.), а также приходящиеся на период празднования зимние погодные явления, давали возможность народу представить Кузьму и Демьяна кузнецами Бога и Зимы, заковывающих землю и воду в ледяные оковы, создающих мороз и зимнюю стужу. Отсюда происходит и большинство пословиц и поговорок, относящихся к этому дню: "Кузьма-Демьян – божий кузнец, дороги и реки кует"; "Невелика у Кузьмы-Демьяна кузница, а на всю святую Русь в ней ледяные цепи куются"; "Из Кузьмодемьяновой кузницы мороз с горна идет!"; "Козьма-Демьян с гвоздем, Никола с мостом". С днем святых связывались и другие зимние приметы: "Кузьминки – от осени одни поминки"; "Кузьма и Демьян – проводы осени, встреча зимы, первые морозы"; "Если на Козмодемьяна лист остается на дереве, то на другой год будет мороз".
Кузьму и Демьяна связывали с кузнечным ремеслом и народные легенды и сказки, которые повествуют о том, как они куют сохи и плуги и раздают их людям, а в некоторых сказаниях даже учат людей земледельческому труду. В загадках кованую железную цепь называют Кузьмою – "Узловат Кузьма, развязать нельзя". А по северному поверью, цепи, скованные божьими кузнецами Кузьмою и Демьяном, Михаил-архангел налагает на дьявола. Известны поверья о Кузьме-Демьяне как двух кузнецах, выковывающих звезды на луне или небе. Кроме того, произведения восточнославянского фольклора создают из святых Космы и Дамиана образ кузнецов-змееборцев, борющихся с нечистой силой – Змием.
Святые кузнецы Кузьма и Демьян наделялись в народных представлениях постоянным атрибутом – молотом, и кроме изготовления ледяных цепей для земли, выковывали свадьбы (отсюда, "Кузьма-Демьян – свадебный кузнец"), свадебные венцы и брачные узы (цепи), становясь, таким образом, покровителями брака, семьи и домашнего очага.
Традиции и обряды
• Святые Косма и Дамиан считались покровителями семейного очага, кузнецов, а потому большим грехом было работать в этот день в кузнях. По народным представлениям, святые эти сами занимались кузнечным делом, ковали плуги и раздавали их людям для возделывания земли. В народных загадках кованую железную цепь называли Кузьмой: "Узловат Кузьма, развязать нельзя". На Кузьму (Косму) и Демьяна (Дамиана) доигрывали последние свадьбы – ковали счастье молодых.
• 14 ноября было принято прикармливать дворового – духа, следящего за домашним скотом. Если дворовой был "лихим", обижающим животных, то проводили следующий обряд: садились верхом на самую нелюбимую дворовым лошадь, катались на ней по двору, при этом размахивая помелом и крича: "Батюшка дворовой, не разори двор и не погуби животину!" Другое помело обмакивали в деготь и размахивали им чуть ниже, надеясь попасть дворовому по лысине, с такой отметиной лихой дух сбегал со двора.
• В этот день готовилась каша из зерновых нового урожая. Устраивалась братчина со всевозможными угощениями и обязательным пивом, которое варилось в этот же день с раннего утра пожилыми мужчинами и женщинами. Для проведения праздника отводилась отдельная изба, а продукты для бартчины собирались по всей деревне, причем особенностью было то, что часть продуктов должна была быть похищенной у кого-либо.
• На Кузьминки хозяйкой в доме становилась девушка на выданье. Она готовила для всей семьи обрядовую еду, угощала всех. По обычаю, первой едой в этот день было круто сваренное яйцо, которое, по поверьям, ограждало людей от бесплодия. Другим обязательным блюдом на столах была куриная лапша.
• На Кузьму и Демьяна отмечали куриные именины. Те, кто был побогаче, отправлял своим более бедным родственникам в подарок кур. Крестьянские женщины приносили в этот день в дар боярыням (женам помещиков) кур, а те в ответ их одаривали лентами. Таких "челобитных кур" было принято содержать в почете – кормить овсом, ячменем и никогда не убивать. А яйца, которые они несли, считали лечебными.